Aber es geht nicht um die anderen. Es geht um uns. Und was hat das Wort des Propheten gerade uns zu sagen?

Zu Anfang meiner Zeit in Frankfurt habe ich versucht, der Gemeinde einen Eindruck von meiner persönlichen Abendmahlsfrömmigkeit zu geben.

Manche Galater fanden, man müsse mit einer Mutprobe zeigen, dass man es ernst meint mit dem Christ-sein. Paulus ist dagegen. Seine Argumentation hat Martin Luther dazu inspiriert, tragende Gedanken der Reformation zu entwickeln.

Ich wollte immer schon mal eine Predigt schreiben, in der ein Tango vorkommt. Dieser Abschnitt aus den Klageliedern des Jeremias gab mir eine Gelegenheit dazu. Ich vergleiche eine tragische Geschichte mit der Haltung Jeremias.

Was in Adam angefangen hat, 
hat Kain geführt. Das hat Jesus gebrochen! Was in ihm angefangen hat, 
führt zu Leben. Und du bist ein Kind dieser Liebe Gottes zu uns, seit du auf seinen Namen getauft bist.

Gestern hatten die Leute noch erlebt, wie Jesus mit weniger Broten und Fischen viele tausend Menschen satt gemacht hat. Das haben sie erkannt, denn das war wie bei Moses in der Wüste. Da wollten sie Jesus zum König machen, doch er entwich. Sie verstanden sie: Ein neuer Mose ist er nicht. Doch wer ist er dann? Was tut er für Zeichen?

Was bedeutet „Himmel“? Ich erzähle in dieser Predigt die Geschichte von drei Männern, um je eine etwas andere Perspektive auf diese Frage zu gewinnen.

Unter jeder Überschrift erzähle ich eine kleine Geschichte
und verbinde sie im Anschluss mit einem Schriftwort
aus unserer Epistel.